Archivo Nacional de Chile
En la cama
Cuerpos, violencias, sexualidades y maternidades en el discurso feminista en dictadura.
Fuente: Cultura, Patrimonio y Género
"Tengo ganas de gritar desde mujer
Que ya hace tantos demasiados siglos
Hay patriarcas violentando nuestros cuerpos
En moldes de obreras, de putas, o de reinas, despreciando nuestras conciencias hembras"
Adela H. [Julieta Kirkwood]. Furia N°4 1982.
Los testimonios presentes en las revistas y boletines, producidos por organizaciones de mujeres en dictadura, dan cuenta de cómo los métodos represivos se recrudecen y ensañan con éstas, ejerciendo una violencia de tipo político sexual (Hiner, 2009). La violación como método de tortura o la práctica de tomas a madres, hermanas y parejas como rehenes, posibilita reflexionar y denunciar con mayor fuerza la violencia que históricamente se ha ejercido sobre el cuerpo de las mujeres y las representaciones sociales que la sustentan.
Maravall (2012) reúne diversos testimonios de violencia sexual al interior de centros de tortura y cárceles, donde declaran cómo su militancia política era cuestionada en su condición de mujeres. Detallan que además existía mayor crudeza con las que no estaban casadas, pero que sí convivían con sus parejas, expresando de esta manera la imagen conservadora de mujer que tenía el régimen y los mismos torturadores.
Desde la violencia física naturalizada hasta la representación de las mujeres en los medios de comunicación, influye en la mantención de un sistema que denigra y humilla los cuerpos femeninos. Las revistas y boletines son medios para la difusión de espacios, como centros y talleres, que permiten a las mujeres tener salida a estas situaciones.
La maternidad es un tema de reflexión desde su vivencia en la clandestinidad y la militancia hasta las implicancias políticas de ésta, las pautas que la norman y los patrones de crianza.
Temáticas como la salud sexual y la vivencia de la sexualidad, poseen un lugar especial dentro de las publicaciones, donde al final del período comienzan a discutirse problemáticas como el SIDA y los derechos sexuales.
Según Gilda Luongo: "El cuerpo de las mujeres, silenciado en los inicios del feminismo latinoamericano de comienzos de siglo, ahora estalla sin censura y forma parte de la amplitud de registros sensuales y sensoriales del conocimiento cultivado por una diversidad de mujeres" (2005: 8).
Sin embargo, problemáticas relacionadas a la diversidad sexual, especialmente el lesbianismo, son silenciadas en la manifestación pública del movimiento. Lilian Inostroza, cofundadora del Colectivo Lésbico Ayuquelén, narra los conflictos y contradicciones, que de manera particular surgían cuando debían firmar manifiestos y pliegos, situación en que se les pedía omitieran el adjetivo "Lésbico" al nombrar su organización.
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